چشم بندی

پول  و سرمایه ابزاری است برای پیشبرد کارهای اجتماعی و... اما اگر به  هدف و یا دغدغه اصلی تبدیل شود می تواند براحتی وبی صدا  آسایش راازجامعه و افراد و جویندگانش سلب کند. ما آدمها در مشقت می افتیم تا پول بدست بیاوریم وبا آن رفاه وامنیت بخریم!!!! اما جدیدا کار بجاهای باریک کشیده شده است تندرستی و رفاه و امنیت مان را می فروشیم تا پول بخریم. تلاش بی فایده ای است این دور تسلسل که بازهم باید باپول تندرستی و آسایش و رفاه تهیه کنیم... یااز راه درست و نادرست آسایش و تندرستی مان را مخدوش می کنیم ویا از راه نادرست تر ومتوهمانه تر رفاه و آسایش دیگران و نجابت خود را بمخاطره می اندازیم. مرزهای حرکت  وتکامل با ثروت و پول در حقیقت به مدیریت و سبک زندگی  ما مربوط است. چه انتظارات وتوقعاتی از زندگی خود داریم و می خواهیم چگونه و به چه قیمتی زندگی کنیم ؟ انسان باید به زندگی قیمت بدهد نه اینکه  با پول قیمت پیدا کند و یا به هر قیمت و شکلی زندگی کند! سرمایه های ماندگار اعتبار و اعتماد ناشی از وقار ونجابت و باورها ست درغیراین صورت سرمایه ای جز حباب نیاندوخته ایم.!  دراین نگاه پول و سرمایه ابزاری است که توانمندی و ذخایر ماهوی مردم را  بچالش می کشاند وانسانها را برده ی خود می کند و خود را در حدی به عنوان نیاز عالی انسانها غالب می کند و حتی جویندگان سینه چاکش را مبدل به مشرکین و کفار می کند زیرا در ناخوداگاه خود  پول وسرمایه را شریکی برای ذات اقدس ربوبی می پندارند . پدیده ی جالبی است . اگر ذائقه ی دارایی و پول و ثروت در جامعه درست مدیریت نشود انسانیت را به فنا می دهد و جامعه را هرز ودریده و هار می کند! پیامبر اسلام فرمودند أقلُّ ما یکونُ فی آخِرِ الزّمان, ...ادامه مطلب

مالیات در کشورهای توسعه یافته یکی از ارکان درآمد وتوزیع عادلانه ثروت و عدالت استکه باعث می شود فقر وفلاکت وجرم در جامعه کمتر شود.افراد جامعه بار سنگین حمایت از هم را تقسیم می کنند و جامعه دچار شکاف اقتصادی و اجتماعی نشده و پیرو آن  تبعات موصوف بر شکاف  نیز وجود نخواهد داشت. ویا بسیار کم خواهد بود.درکشور ما این ساختار به درستی کار نمی کند زیرا چیدمان اخذ مالیات دچار نقائص بسیار پیچیده و سیستماتیکی است.اخذ مالیات چند باره از روند تحول و تکامل یک کالا با یک نرخ کاملا بیجا و غیر قانونی است.ولی خدمات و کالاهایی که مشمول تحول در گردش مالی شرکت های پول ساز می شوند نیازمند اخذ مالیاتند.نوع و میزان‌مالیات برابر هم نیست.کالاهایی که در غرب مشمول مالیات بر ارزش افزوده نمی شوند شامل؛تمام‌اقلام نهاده های دامیتمام اقلام آموزشیتمام اقلام مواد خوراکی که سبد وسفره خانوار محسوب می شوندتمام اقلامی که شرکت های تولیدی دارویی  بعنوان دار و مجوز می گیرندو...بنابرین با توجه به اخذ مالیات بالا در کشورهای توسعه یافته مردم روی تغذیه. آموزش و بهداشت دچار مشکل نمی شوند و ما علنا در کف خیابان دزد و فقیری نداریم.زندانها مملو از جرایم وبزه های ناچاری نیست و آمار  زندانیان به یک سوم تقلیل می یابد وغالب زندانیان افرادی هتاک وجسوری هستند که از روی طمع و کلاهبرداری های وسیع با روحیات رفتار سازمانی تجمع یافته اند واین نیز بخاطر عدم تبعیض در قانون و قانون گرایی همگانی بسیار معدود است و ما زندانیان بسیار کمی در این کشورها داریم.رابطه رفاه نسبی وعدالت اجتماعی و کاهش بزه ها در این کشورها مشخص هست .بهره بانک هابسیار کم بوده و بانکها در تولید و کنترل بزه و بحران نقش دارند.بیمه ها در شاخص , ...ادامه مطلب

شب قدر بگیر بخواب شبهای قدر جون میده واسه ی خوابیدن نه خودتو آزاری میدی نه دیگران  را ! نه فرشتگان زا برا میشن نه لج خدا رو در میاری بگیر بخواب.!  چیزی پیش نمیاد . نه آزاری برسان  نه آزاری ببین بقول سعدی : تو را خواب نیمروز تا در آن یک نفس خلق را نیازاری.1 بد میگم؟! قران به سر که چی؟! وقتی که  قرار نیست خودم را عوض کنم ،  خدا برایم چیکار کنه؟! إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ یُغَیِّروا ما بِأَنفُسِهِم 2 خدا را قسم می دهم به  چهارده معصوم وقرآن ومقربان درگاهش . آخرش قرآن از سواری سرم پیاده نشده انگار نه انگار. خدا را چگونه بفریبم ؟ قرآن را چگونه بازیچه قرار دهم؟ مقربان ومعصومین را چگونه دست بیاندازم؟ وقتی که قرار نیست برگردم! وقتی که  قرار نیست خودم را تکان بدهم! این همان خود بخواب زدنی است که قرارنیست برخیزیم.! اینجاست که فرمود: إِنَّکُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَکُم بِاتِّخَاذِکُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِکُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَکُمْ ذَٰلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ عِندَ بَارِئِکُمْ  فَتَابَ عَلَیْکُمْ  إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ .3 برایتان بهتر است که خودتان را بکشید. باید خیال و وهم و زیرکی و عقل حسابگرم شیر فهم شود...   والی الله المصیر حمیدرضا ابراهیم زاده سوم خرداد1398   پانوشت: 1-      1- گلستان سعدی  باب اول درسیرت پادشاهان 2-      2- سوره رعد آیه 11 3-      3- سوره بقره آیه  54     تمامی حقوق مربوط به این اثر درانحصارمولف محفوظ می باشد بخوانید, ...ادامه مطلب

پنجشنبه, ۱۰ اسفند ۱۴۰۲، ۰۷:۳۳ ق.ظ   اهمییت داده ها و جامعه ی آماری یکی از مهمترین عوامل تصمیم گیری داشتن مستندات و داده ها ویا منابعی است  که می توان به آن تکیه کرد . پشتوانه ای که براساس آن باید داوری کرد و یا پی گرفت. داده ها از چند جهت باید مورد دقت و مطالعه و بررسی قرار گیرند نخست؛ صحت و درستی دوم ؛ قابلیت ارزشیابی وارزیابی  سوم ؛ قابلیت راستی آزمایی و کار آزمایی چهارم ؛ قابلیت طرح موضوع پنجم ؛ اصالت وسندیت بنابرین داده ها در حقیقت منابع و مستنداتی شکاف ناپذیرند که در برابر نقد وعیبجویی  پایداری لازم را دارند. داده های علمی که مجموعه ای از گزارشات علمی در باره پدیده هاست. ارزش گزاری و اعتبار سنجی و راستی آزمایی آن باعث قوت و اعتبارآن گزارش شده و اسباب رسیدن به نقطه قوت و دگرگونی های مهم علمی  خواهد شد. جامعه ی آماری نیز از داده های قابل اعتنایی است که بر اساس تحقیقات علمی و میدانی و کار آزمایی های مستمر ودارای قابلیت راستی آزمایی است واز این داده ها نیز می توان برای برنانه ریزی های کلان و خرد و تعیین و گزینش و انتخاب و... استفاده کرد و استناد جست.  اطلاعات جامعه آماری است که بر اساس تحقیقات میدانی باهدف آمار گرفتن و تجزیه و تحلیل صورت می پذیرد  که برای نفی و اثبات طرح علمی  بکار می آید و تکیه کردن به این داده ها از لوازم کار است. استناد وهویت اسناد جامعه آماری به علمی بودن و دقت در تهیه آمار واطلاعات و داده های ان است.   منابع ورفرنس ها یکی از مهمترین داده های اطلاعاتی منابع و رفرنس هایی است که  در باره دانش های گوناگون بعنوان کتاب و مقالات مورد تائید مجامع معتبرعلمی وپژوهشی قرار گرفته اند و استناد به آن بر رونق و اعت, ...ادامه مطلب

فراخوان نیازمندی بسم الله الرحمن الرحیم الشَیطانُ یَعِدُکُمُ الفَقر و یَأمُرُکُم بِالفَحشا و اللهُ یَعِدُکُم مَغفِرةً مِنهُ و فَضلا...!   بقره ۲۶۸شیطان از هر طبقه ی فکری و فرهنگی و اقتصادی و  اجتماعی و... انسان ها به نیاز مندی های کاذب فرا می خواند و از سویی دیگر فراخوان خداوند از انسان ها برای آمرزش ولطف دو روش مرسوم برای تبلیغات انتخابات زندگی بشری است!دریچه نیازمندی های انسانی به حسگرها و آستانه های حسی او متصل است.  حسگرهایی همچون چشم برای دیدن  و گوش برای شنیدن  و  زبان برای چشیدن و بینی برای بوییدن ولامسه برای لمس کردن و دل برای درک و فهم نامحسوسات عاطفی و... در انسان وجود دارد.پیرو آن مسئولیت حس گرها نیز مشخص گردیده است که حضرت حق در سوره اسرا می فرماید: و لاتقف مالیس لک به علم ان السمع و البصر و الفواد کل اولئک کان عنه مسئولا ! سوره اسرا 36 گوش و چشم و دل و همه دریچه ها مسئولیت هایی دارند که باید پاسخگو باشند و این مسئولیت ها به علت توان تکلیف نسبت به مطالباتشان محرز می گردد. چشم می خواهدکه که از دیدنی ها آگاه شود و یا از آن لذت ببرد.گوش می خواهد شنیدنی هایی را بشنود و یاکالبد را به لذت برساند.لذت خواهی کالبد درواقع  توقع روحانی است . ارواح کوچک و نحیف کالبد گرایی بیشتری دارند و گمان‌می برند جاودانگی در  لذت خواهی های کالبدی است درحالی که لذت خواهی های بدوی کالبد یا وحاشت بشری آغازین کالبدشان را ضعیف تر و روح را حقیرتر و مایوس تر رها  می کند.حال اگر بازار توقعات انسان، نیازهایی باشد که روح را مایوس و افسرده کند انسان تحقیر می شود!و نیازمندی های کالبدیش را بیشتر و  بیشتر کند روح نیز محدود تر و حقیر تر  و محق, ...ادامه مطلب

سودای زندگی بخشهای مهم زندگی ام در روستا سپری شد. خوبی تولد و زندگی در روستا این است که درک انسان با درس عبرت ها و تمثیلات دم دستی بالا می رود! انسانها به آموزش ها و آزمون های مستمر نیازمندند. مطالعه و دقت در دیدن و شنیدن . حیواناتی مانند غاز و اردک که با ما زندگی می کنند طول عمری کمتر از دوسال دارند صد نسلشان را ماانسانها دیده ایم. اما خودشان نمی دانند در یک دهه گذشته پدر و پدر بزرگانشان از کجا آمده اند. وقتی به مسلخ کشانده می شوند، می گویند مارا نکشید ما که شما را نمی کشیم و اذیتی نمی کنیم اما قاتل به بیگناهیش نمی اندیشد و او را قربانی می کُند و تمام استخوانهایش را نیز می جود... انسان گمان‌می برد کیست؟ کیست که این همه خونها می ریزد؟ خون شتر و گاو و گوسفند و شتر مرغ و بوقلمون و غاز و مرغ و ماهی  را می ریزد تا از بافت بدنش تغذیه کند! خون تمساح و فیل و سگ و گرگ و شیر و ‌پلنگ و... می ریزد تا امنیت پیدا کند! خون همنوعانش را می ریزد چون او را نمی خواهد! انسان خونریزی را دوست دارد! به میمنت  و مبارکی و سور و لیمه ی هر چیزی گاوی و گوسفندی سر می بُرد. به عزا و بلا گردان  و فدیه هر کسی گاو وگوسفند سر می برد. به راستی که انسان با رفتارهایش خونریز ترین موجود دنیا است. اما امروز به این می اندیشیدم که قاتل ترین و سفاک ترین موجود دنیا انسان نیست.   به باکتری ها و میکروبها و ویروسهایی می اندیشم که جمعیت جهان را بارها مورد دستخوش خود قرار داده اند. امروز دریافتم که میکروب و ویروسها به انسان یورش می برند تا جانشان  را بستانند  مرگ های بزرگ و دسته جمعی براثر طاعون و تیفوس و کرونا رخ داده است آیا انسان گمان‌می برد که می تواند براثر مقاومت ویروسها و میکرو, ...ادامه مطلب

توانمندی ها وتاب آوری ها انسان موجودی با ویژگی های ارزشمند و بااستعدادهای بیشمارآفریده شده است. و آنچه که انسان را از سایر موجودات متمایزتر می کند استعداد آفرینشگری اوست .که این صفت را از آفریدگار خلاق به ارث برده است. از این رو انسان باتوجه به استعداد هایی که دارد همراه با محیط و مقتضیات آن مسیر پویندگی و بلوغ و پیشرفت وتکامل را می پیماید و به توانمندی می رسد. توانایی هایی که در اثر آموزش و تربیت ، بهتر اندیشیدن و بهتر سخن گفتن و بهتر رفتار کردن بدست می آورد؛ به او بها وارزشمندی می دهد. توانمندی هایی که در اثر آموزش های مستمر و تربیت پایدار و تلاش بدست می آید باعث می شود تا به عنوان انسان تربیت پذیر و آموزش دیده و متخصص در جامعه پذیرفته شده و کارایی بالاتری نسبت به سایر همنوعانش داشته باشد. اگرچه عناصر محیط و اقلیم و وراثت نیز بر این ویژگی ها تاثیر بسزایی دارد اما آنچه که باعث می شود تا انسان خردمند به قیمت برسد تخصص و کارایی هایی اوست که دراثر آموزش و پرورش یا تربیت به وجود می آید توانمندی های علمی و فکری واجرایی، توانمندی های مالی و اقتصادی، توانمندی های بدنی و فیزیولوژی، توانمندی های کاریزماتیکی و مدیریتی، توانمندی های هنری و صنعتی، توانمندی های روحی و روانی و... که دراثر تمرین و آموزش وتجربه و گاه از راه وراثت و بنیه ی بدنی و تندرستی عقلی و جسمی بدست می آید. و بی گمان همه این آموزش ها وتجربه ها بدون آزمون میسر نشده است. توانمندی انسان در آفرینشهای هنری و صنعتی بیشترین دگرگونی و پویش را در تاریخ جوامع ایجاد کرده است. و به همراه خود تاب آوری هایی نیز از لحاظ جسمی و روانی و فکری مترتب کرده است. انسانهای بردبار و شکیبا نیز قیمتی و ارزشمندند به ویژه اینکه علم شان با حلمشان گر, ...ادامه مطلب

نقش  جنسیت بر سر نوشتشاید بارها اندیشیده باشیم که اگر جنسیت مااین نبود چه سرنوشتی داشتیم ؟براساس تقسیم بندی های جنسیتی حاکم بر فهم اجتماعی؛ سه یا چهار نوع جنسیت در بین مردم وجود دارد که توانسته است بر سرنوشت آنها حکمفرماباشد؛جنس اول یا جنس نرجنس دوم یا جنس مادهجنس سوم یا خنثیجنس چهارم یا ترنس ها که در خود انرژی جنسیتی متفاوت جستجو می کنند وبه دنبال تغییر آن هستند.آنچه که در فهم اجتماعی بعنوان دو جنس غالب دارای فراوانی و اعتبار  است ،در واقع جنس  زن  و جنس مرد می باشد.از این رو یکی از مهمترین عوامل تعیین سرنوشت در جوامع توسعه نیافته جنسیت است.و نقش و کارکرد و حقوق جنسیت نیز در آموزه ها و متون مقدس مشخص گردیده است .انتظاراتی که جامعه ی مبتنی برهمراهی با متون و عواطف مذهبی باشد در سرشت خود نیز رویکردها و انتظارات و منویات آن را دنبال حواهد کرد وبر همین اساس فرهنگ عامه جامعه نیز برآن قلمرو رنگ می پاشد و رنگ و بوی همین سبک ومدل فکری خواهد گرفت‌.بنابراین خواسته ی فرهنگ جامعه از جنسیت متفاوت بوده وبلکه کاملا سیستماتیک نسبت به آن رفتار می کند.جامعه از جنسیت مرد و پسرچه انتطاراتی دارد و چه نقش ها و کار کردهایی را یک‌پسر ومرد باخود همراه می کنداز بدو کودکی در تعیین‌ نام و لباس واسباب بازی ها گرفته تا تحصیلات و انتخاب رشته تحصیلی و مسافرت ها و دوست یابی ها و مطالعات و تفریحات ونهایت انتخاب همسر و خواستگاری و حقوق مربوط به انتخاب همسر و زندگی زناشویی، حق مسکن ونحوه زندگی و صله رحم وحتی فرزند آوری و...همه ی این کار کردها بین دو جنس دارای تبعیض وتفاوت بیشماری هستندکه با توجه به خاستگاه فرهنگی و سبک زندگی حاکم بر جامعه حق انتخاب را برای جنس مقابل محدود وحتی مسدود می کند, ...ادامه مطلب

برای دیده شدن و هویت یافتن باید در ظرف خاصی از هنجارها و نشانه های بودن و شدن قرارگرفت. هر هویتی ظرف و ظرفیتی دارد که همه موجودات و اشیا به آن نیاز دارند... رنگ و بو و مزه و همه محسوسات عاطفی و علمی و شناختی، هویت هر فرد و جامعه و چیزی را مشخص می کند. انسان ها نیز با رنگ و بو و مزه و پندارها و گفتارها و رفتارهای خود هویت می یابند. پارسایی، سخاوت،مسئولیت پذیری،محبت، پایبندی به پیمانها،شجاعت،گذشت و...همگی رنگ و بو مزه انسان هستند. پوسته ظاهری و قشریگذاری رفتارها و گفتارها حقیقت فردی کسی نیست. انسانها با رفتارهای زیستی خود، هویت و قیمت و بها می یابند! نه‌همین لباس زیباست نشان آدمیت بلوط های خوشرنگ پوسته های سخت وزیبا ولی مزه تلخ و گسی دارند به همین گسی بسیار کارگشا ودرمانگر نیز هستند. فرهنگ بلوط همین است که به مذاق هر گروه و کسی خوش آیند نباشد. اما کار کردش بسیار اصیل و نجیب و مفید و محترمانه است…  والی الله المصیر حمیدرضاابراهیم زاده ١٧دى١٤٠٢ #هویت #ظرف_هویتی #هویت_بصری #هویت_اجتماعی #هویت_ملی #هویت_فردی #هویت_شغلی  #هویت_بلوطی #هویت_فرهنگی #حمیدرضاابراهیم_زاده_بابلسر   بخوانید, ...ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم یکی از مهمترین مخاطرات زندگی بشر هوش مصنوعی است علاوه براینکه هوش ساختگی باعث برون رفت از بحران ها و فشارهای روانی و کاری و سختی معیشت زندگی است،  اما درخود حفره های عمیق و خطرناکی دارد که می تواند منجر به پیدایش مخاطرات مهم و شگرفی شده و در تضاد و تعارض با اخلاق زیستی و قوانین انسانی قرارگرفته وبا آن به مبارزه برخیزد و علاوه بر مخدوش کردن امنیت انسانها و طبیعت به کرامت انسان نیز بی اعتنا ومخالف با آزادز های مشروع بشریتباشد. با توجه به سازمان یافتگی هایی که در برنامه های هوش مصنوعی وجود دارد هوش مصنوعی می تواند بزودی بر انسان چیره شده و انسان را در قفس محبوس کرده وبااو مانند حیوانات خانگی برخورد کند. البته از دوران کهن استثمار و بهره کشی از انسان و ویرانی انسانیت توسط غیرانسان دور از تصور نبود ودر بسیاری از تصاویر موجود در غارها و اهرام ثلاثه وسنگ نبشته های دنیا این موضوع نقاشی شده است . چه اینکه هوش مصنوعی قدرت خود کفایی وخود اتکایی وبازیابی بالایی داشته و می تواند با برنامه نگاری های خود مدارانه همه چیز را کنترل کند و هیچ حریمی را برای انسان، امن نگذارد. برخلاف آنچه که درباره قدرت تسلط برهوش مصنوعی گمان می بریم ، متاسفانه انسان در قدرت استفاده ومهاروکنترل آن بسیار ناتوان است. و اگر گمان‌می بریم با قدرت دادن به هوش مصنوعی از آن برای بهبود کیفیت زندگی بشر و امنیت وتوسعه پایدار از آن استفاده های مهمی شود این سخن و فکر کاملا غلط و خطرناک است و ریسک بسیار بالایی دارد. هوش مصنوعی با توانمندی هایی که در برنامه نویسی و احصای اطلاعات مهم وجامع دارد بشدت و به سرعت حریف انسان خردمند خواهد شد وآفرینشگر خود را از پای در آورده وحتی می , ...ادامه مطلب

آسیب شناسی مطالعات متون روانشناسی. تمایل مردم به خود دانستن و دیگران شناسی و اداره خود و دیگران و نفوذ در خود و دیگران و به دست گرفتن اوضاع باعث شده است که در دهسال گذشته مردم به کتابهای روانشناسی بیشتر گرایش داشتند. تقریبا در همه دانشگاههای دولتی و غیر دولتی دنیا و کشور ما نیز رشته روان شناسی تا مقاطع بالا تدریس می شود و کتاب های متنوعی همه روزه در حال زایش و چاپ و انتشار است ویا به زبانهای دنیا منتشر  و ترجمه می گردد. دلیل انتشار این حجم از کتابها نیاز واعتماد مردم به موضوع خود شناسی و خود باوری بوده است. نیازی که به مهارت زندگی مربوط است. این تمایلات بدون سقف و فیلتر به موضوعات مختلف روانشناسی باعث رویکرد شیادان به مداخله در امور روان شناسی  گردیده است. بی گمان دامهای گسترده شیادان و مهندسان نامنزه نیز توانسته است سبکهای غلطی از باورهای مخدوش و پر خطر و یا مشکلدار را بر مخاطبان نیازمند به مهارت زیستی تحمیل کند! دانایان و خردمندان و پژوهشگران این امر می دانند که درخشش هنجارمندی در رفتارهای مردم رخ نداده است. روابط اجتماعی و تعاملات اجتماعی مردم سودمند تر نشده است! رسوب مفاهیم  گذشت و صله رحم و همدلی و دوست داشتن و مسئولیت پذیری و امانتداری و راستگویی و...  پر رنگ تر نشده است . مردم بیشتر بازیگری یاد گرفته اند! زیرا در ناخود آگاه آموزه ها پول دوستی و پولسازی به قیمت شکستن بسیاری از هنجار ها نهفته شده است. مردم نیازشان را به پول بیشتر از هر چیزی می بینند. سالهاست که آموزش دیده اند با پول به همه خواسته هایشان می رسند و برای پول هر نقشه ای بر آورده می شود و برای داشتن پول باید  تلاش کرد و راههای نرفته ای را دوید.... برای پول بسیاری از هنجارها را درید! , ...ادامه مطلب

کارکردهای گوشی همراه در بهبود سطح زندگی تکنولوژی به همراه کارکردهایش برای آسودگی و امنیت و رفاه در زندگی و تلاشهای روزمره بایدها و نبایدهایی را در روش کاربرد خود دارد که به سبک زندگی و هویت فرهنگی و اجتماعی افراد وکاربران بستگی دارد. از هر ابزار وپدیده ای که ساخته می شود می توان استفاده های خوب درجهت پیشبرد امنیت و رفاه استفاده کرد و برخلاف رفاه و امنیت دیگران نیزاستفاده کرد که موجب پایمال شدن حقوق دیگران می شود قانون گذار برای هر کاری یاترک کاری که باعث بوجود آمدن زیان وضایع شدن حق مشروع ازکسی یا کسانی شود بزه تعریف کرده است. بنابراین استفاده بد از هرچیزخوبی که کارمجرمانه ای صورت بپذیرد بزه است و باعث پیگیری قانون نسبت به بزهکار می گردد . چندی پیش بزرگواری درباره بدی های گوشی همراه متن و مقاله ای تنظیم کرد گویا باید  در نزدیک ترین زمان ممکن ساخت و خرید و فروش موبایل  یاگوشی های همراه راتحریم کرد!!! و همین امر باعث شد تااین یادداشت را بنویسم.  وجود موبایل یا گوشی همراه علی رغم استفاده ی بد سو استفاده گران وجوه مثبت بسیاری هم دارد. گوشی های همراه در نخستین کارکردش، همراه همیشگی و رفیق سختی های ماست. باتوجه به فناوری های روزدنیا و دولت الکترونیک متصل به همه داده هاست. می توانیم  از حال هم در هر لحظه و آن جویا وباخبر شویم. درگرانیگاههای سخت کارهای روزمره کار راه اندازاست! آلبوم عکس همه خوبان و دلخوشی هایمان را همراهمان داریم ودر هر دلتنگی نگاهشان‌می کنیم. از هر خاطره ای عکس می گیریم و فیلم مان تمام نمی شود. هزینه کتاب نمی دهیم و صرفه جویی در چوب و کاغذ است. آینه و جیوه تولید نمی کنیم چون جیوه سم است. زوج ها و خانواده ها همیشه در دسترس هم قرار دارند. و دل, ...ادامه مطلب

عنصر واژه و کلمه درهر فرهنگ ودستور زبانی دارای پشتوانه و ارزش واعتبار است . کلمه در زبان عربی به معنای خراشیدن است. خراشیدن پوسته ی چیزی که باعث دیدن و به چشم آمدن باطن و واقعیت  درونی آن چیز گردد. پی بردن به  سطح و باطن و این همانی یا واقعیت و حقیقت پدیده و اشیا می شود. زبان و سخن وقتی ایجاد می شود که باعث روشنی بخش ها و زوایای تاریک چیزی شود. تا مرد سخن نگفته باشد   عیب و هنرش نهفته باشد. واژگان یا  کلمات آنقدر قوی و توانمند هستند که می توانند واکنشهای مهم و بزرگی را رقم بزنند و مانند بمب اتمی عمل کرده و واکنش ایجاد کنند و هیروشیماهایی را با خاک یکسان کنند. سخن زورمندترین پدیده آفرینش است. به قول جناب مولانا؛ عالمی را یک سخن ویران کند   روبهان مرده را شیران کند   در استخدام کلمات و واژگان باید دقت لازم را به خرج داد. تا باعث سو تفاهم و ویرانگری و آسیب نگردد. ازاین رو کسی که سخن نسنجیده و یا فاقد استناد و وثوق بزند باعث بر آشفتگی و زیان و واکنش های تند و خشن می گردد. در قرآن کریم سوره حج آیه ۳۰ می فرماید: واجتنبوا الرجس من الاوثان و اجتنبوا قول الزور... کلمه ی قول زور یا گفته ی زور. یعنی حرفی که بیهوده باشد! حرف زور نزن! . یعنی حرف مفت نزن!! زورگویی به معنایی که‌ما گمان می بریم که خشونت کلامی بی اساس باشد، نیست.  واژه ها خیلی مهم وحساس هستند! چون اندازه ومقیاسشان مهم هستند ممکن است واژه ای بار لحنی تلخی داشته باشد و آن واژه ساده فحش تلقی گردد. ویا واژه ای شیرین و ملیح به نظر برسد اما بار روانی سنگینی بر شنونده می گذارد. ویا ممکن‌است کلمه ای باعث سو تفاهم می شود. دانستن ارزش و وزن  و مفاهیم کلمات بسیار مهم است و همین درک , ...ادامه مطلب

    ولادت : فقیه صمدانی وعلامه ی یگانه ی دوران   مفسر قرآن کریم و مرجع عالیقدر جهان تشیع آیة الله الـعظمی  علامه  حاج سید ابوالقاسم خوئی، در شب نیمه رجب ۱۳۱۷ ه ق برابر با28 آبان 1278 در شهرستان خوی از تـوابـع آذربایجان غربی، در یک خانواده علمی و مذهبی دیده به جهان گشود پدر بزرگوار ش، مـرحوم آیة الله سید علی اکبر خوئی، از شاگردان پرتلاش  آیة الله شیخ عبداالله مامقانی بود که پس از فـراغت از تحصیل به زادگاه خود مراجعت نموده و به وظایف روحانی خود اشتغال می ورزید پس از مطرح شدن مشروطیت در ایران و موضع گیریهایی که دو طرف موافق و مخالف داشتند، او در سـال ۱۳۲۸ هـ ق شهرستان خوی را به قصد سکونت در نجف اشرف ترک گفت سید ابوالقاسم جوان نیز در سن ۱۳ سالگی، همراه برادرش سید عبداللّه خوئی در سال ۱۳۳۰ به پدر خود پیوستند و در نجف شروع به فراگرفتن ادبیات عرب، منطق و سطوح عالیه نمودند درحدود ۲۱ سالگی بود که شایستگی آن را پیدا نمود تا در درس خارج بزرگترین مدرس حوزه علمیه نجف، یعنی مرحوم آیة الله العظمی شیخ الشریعه اصفهانی حاضر شود و خوشه چین علوم و معارف او گردد البته جز آن استاد بزرگ، اساتیددیگری هم در رشته های مختلف و در مقاطع تحصیلی متفاوت داشته است که خودآن مرحوم در کتاب معجم رجال الحدیث به اسامی برخی از آن اعاظم تصریح دارد.             اساتید او در مراحل مختلف تحصیلی، بزرگان و استوانه های فقاهتی زیربوده اند: ۱ ـ آیة الله شیخ الشریعه اصفهانی (۱۲۸۹ ـ ۱۳۶۱ ه ق). ۲ ـ آیة الله شیخ مهدی مازندرانی (متوفی ۱۳۴۲ ه ق). ۳ ـ آیة الله شیخ ضیا الدین عراقی (۱۲۸۹ ـ ۱۳۶۱ ه ق). ۴ ـ آیة الله شیخ محمد حسین اصفهانی کمپانی (۱۲۹۶ ـ ۱۳۶۱ ه ق). ۵ ـ, ...ادامه مطلب

مسئولیت های نامحسوس اجتماعی و تعهد عاطفی.همه انسانها باتوجه به توانمندی هایی که دارند مسئولیت هایی در قبال جامعه خود دارند که گاه با پایاپای کردن خدمات ودریافت حقوق ، متقبل آن می شوند وگاه بدون دریافت چیزی خدمات و کالاهایی را ارائه می کنند و انتظار دارند آن خدمات وکالاها راهگشای مدار خیر وچرخه نیکو کاری در جامعه گرددنیاز این چرخه در جوامع بیمار و کمتر توسعه یافته و یا توسعه نیافته بیشتر لمس می شود. لزوم وجود چنین چرخه هایی باعث می شود تا بار سنگین فقر در همه حوزه ها بر دوش جامعه سنگینی نکرده وباعث له شدن اقشار ضعیف نگردد. که در غیر این صورت شکاف های عمیق طبقات اجتماعی، باعث ایجاد بزه ها و فسادهای سازمان یافته ای خواهد شد.که جبران آن به سادگی و شتاب میسر نخواهد بود!اما علاوه براین برخی از اشخاص وبزرگان در حوزه های توانمندی دارایی و فرهنگی واجتماعی و سیاسی و هنری و ورزشی و... با توجه به حسن شهرتی که دارند . یک مسئولیت وتعهد عاطفی و اجتماعی نیز بر عهده دارند که بسیار نامحسوس ولی به شدت تاثیر گذار است.وهیچ کانون خیراندیشی نمی تواند تلاش و انرژی آنها را احصا و برآورد کند.اگر چه این مسئولیت بخشی از وظیفه او در قبال داشتن شهرت از جانب مردم است؛شهرت داراییشهرت تواناییشهرت علمیشهرت فرهنگیشهرت ورزشیشهرت سیاسیشهرت هایی که به افراد تنفذ می دهند.و می تواند در ازای این حُسن شهرت، یا به شکرانه ای این نعمت، کارهای بزرگی از خود به نفع محرومین و توان خواهان بروز دهد درحالیکه هیچ قاعده و قانونی بر این رفتار وجود ندارد!مثلا شخصی دارای تنفذ بالایی از شهرت ورزشی برخوردار استازاین تنفذ برای کمک به مردم ، و گروه های توانخواه استفاده می کند. یا مسئولی که در ازای تنفذ و توانمندی و , ...ادامه مطلب