فراخوان نیاز مندی های بشر

فراخوان نیازمندی

بسم الله الرحمن الرحیم

الشَیطانُ یَعِدُکُمُ الفَقر و یَأمُرُکُم بِالفَحشا و اللهُ یَعِدُکُم مَغفِرةً مِنهُ و فَضلا...!   بقره ۲۶۸
شیطان از هر طبقه ی فکری و فرهنگی و اقتصادی و  اجتماعی و... انسان ها به نیاز مندی های کاذب فرا می خواند و از سویی دیگر فراخوان خداوند از انسان ها برای آمرزش ولطف دو روش مرسوم برای تبلیغات انتخابات زندگی بشری است!
دریچه نیازمندی های انسانی به حسگرها و آستانه های حسی او متصل است.

 حسگرهایی همچون چشم برای دیدن  و گوش برای شنیدن  و  زبان برای چشیدن و بینی برای بوییدن ولامسه برای لمس کردن و دل برای درک و فهم نامحسوسات عاطفی و... در انسان وجود دارد.
پیرو آن مسئولیت حس گرها نیز مشخص گردیده است که حضرت حق در سوره اسرا می فرماید:

و لاتقف مالیس لک به علم ان السمع و البصر و الفواد کل اولئک کان عنه مسئولا ! سوره اسرا 36

گوش و چشم و دل و همه دریچه ها مسئولیت هایی دارند که باید پاسخگو باشند و این مسئولیت ها به علت توان تکلیف نسبت به مطالباتشان محرز می گردد.

چشم می خواهدکه که از دیدنی ها آگاه شود و یا از آن لذت ببرد.
گوش می خواهد شنیدنی هایی را بشنود و یاکالبد را به لذت برساند.
لذت خواهی کالبد درواقع  توقع روحانی است .

ارواح کوچک و نحیف کالبد گرایی بیشتری دارند و گمان‌می برند جاودانگی در  لذت خواهی های کالبدی است درحالی که لذت خواهی های بدوی کالبد یا وحاشت بشری آغازین کالبدشان را ضعیف تر و روح را حقیرتر و مایوس تر رها  می کند.
حال اگر بازار توقعات انسان، نیازهایی باشد که روح را مایوس و افسرده کند انسان تحقیر می شود!
و نیازمندی های کالبدیش را بیشتر و  بیشتر کند روح نیز محدود تر و حقیر تر  و محقر تر می شود و سرانجام در اوج دارایی، نداری اش رقم می خورد و البته این خوش بینی بسیار  کم رخ می دهد.
ممکن است سودای خام انسان هرگز به دارایی مورد توقعش نرسد و بی گمان هیچ قارونی نیز جاودانه نمی ماند.!
یا ایها الناس ! انتم الفقرا الی الله والله هو الغنی الحمید. سوره فاطر15
انسان نیازمند به تکامل و بلوغ و پویایی است.! تکاملی که درشکوفایی و جاودانگیش نقش دارد.
در حالیکه انسان بشدت از، از دست دادن می ترسد!
ترس از دست دادن هر چیز و‌ پدیده و کسی  انسان ضعیف را به دروغ و خیانت و گناهان می کشاند
و طمع بدست آوردن هر چیزی و هرپست ومقام ومنزلت و سرمانه و ثروت و خواسته ای او را به جنایت و دروغ و حقارت و گناهان بیشتری تشویق می کند
این  روش رویا رویی با ترس از دست دادن و طمع بدست آوردن است که انسان را  به گروه های بد و خوب تقسیم می کند .
گویا کاتالیزور خالص سازی انسان در این جغرافیا جانمایی شده است. پایتخت حکومت بدن دل انسان است!

انسان با پارسایی و نجابت و امانتداری و مسئولیت پذیری و تعهد وتخصص و تقید واحتیاط قیمت می یابد.

انسان ها با پارسایی و رفتارهای نیک فردی و اجتماعی هویت می یابند و انسانهایی که با رفتارهای زشت و آلوده به ریا و تزویر و زر و زور درجامعه به شهرت می رسند و هویت می یابند از ناتوان و نادرستی خویش می رنجند.
حال آنکه در این گذار شیطان می خواهد برای انسان نیازمندی های کاذب بیافریند و او را تحقیر کند!
از این رو حضرت حق در سوره انعام می فرماید ؛ قل الله ثم ذرهم...   انعام 91

 خدا را بخوان و سپس همه چیز را وا گذار.
خدا مهمترین سرمایه و پشتوانه و تنهاترین ثروت و پشتیبان و تنها نیاز واقعی انسان است.
در این گرانیگاه دگرگونی در ذائقه انسان رخ می دهد و تمنیات کالبدی انسان و وسوسه های شیطانی، ابزار و اسباب فریبش می شود.
توهم و غرور؛ در انسان  ضعیف او را به باتلاق حقارت و ورطه نابودی و ناامیدی رهنمون می کند.
و انسان کالبد گرا به اوج حقارت می رسد و شیطان نیز از او چنین می خواهد.
از سویی دیگر دنیایی که در آن زندگی می کنیم رحم رشد و تکامل انسان بوده و‌ گذرگاهی بیش نیست.
رحم دنیا مقطعی بوده و جای ماندن و جاودانگی نیست.
و انسان فهیم و خردمند می داند که بدست آوردن نیازمندی ها و توشه ها  باید تلاش کند .

 توشه هایی که در رخ پذیری و چهره پردازی و صورت پذیری اش تاثیر بسزایی می گذارد.
انسان هر چه بهتر و بیشتر خدا گونه رفتار کند زیباتر خواهد شد و جاودانگی زیبایی ها و دارایی هایش نیز محرز خواهد بود.
انسانی که در لحظه نفخه صور بی چیز و فرومایه باشد  افلیج و ناقص و ذلیل رخ می نمایاند...
چهره های واقعی و ابدی انسان با رفتارها  و پندارها و گفتارهایی رقم می خورد که در رحم این دنیا خوب تغذیه کرده باشد و عناصر و هورمون ها و ویتامین ها یا توشه های لازم را برداشته باشد.
انسان خردمند و خداگونه با التزام عملی نسبت به باورهای راستین خود حرکت می کند .

ایمان و عمل صالح او در واقع توشه راه و حرکت در مسیر حق و پایداری است

 انسان خردمند و خداگونه در این مسیر خود را به رستگاری ونجات و آرامش می رساند و در نزد خدا آرام و قرارمی گیرد.

یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی اربک راضیه المرضیه فادخلی جنتی وادخلی فی عبادی . سوره فجر27-30
اما شیطان دلش نمی خواهد انسان  بی نیاز  در دنیا وجود داشته باشد و حرکت انسان در مسیر باورهای راستین و التزام عملی به نیکوکاری شیطان را نامید و منزوی می کند.

و اگرچه انسان همواره باید از شیطان به خدا پناه ببرد و خود را نسبت به وسوسه های او بی نیاز بداند.

و الی الله المصیر

حمیدرضاابراهیم زاده

۲۶بهمن ۱۴۰۲

تمامی حقوق مربوط به این اثر در انحصار مولف محفوظ می باشد.