چشم بندی

مالیات در کشورهای توسعه یافته یکی از ارکان درآمد وتوزیع عادلانه ثروت و عدالت استکه باعث می شود فقر وفلاکت وجرم در جامعه کمتر شود.افراد جامعه بار سنگین حمایت از هم را تقسیم می کنند و جامعه دچار شکاف اقتصادی و اجتماعی نشده و پیرو آن  تبعات موصوف بر شکاف  نیز وجود نخواهد داشت. ویا بسیار کم خواهد بود.درکشور ما این ساختار به درستی کار نمی کند زیرا چیدمان اخذ مالیات دچار نقائص بسیار پیچیده و سیستماتیکی است.اخذ مالیات چند باره از روند تحول و تکامل یک کالا با یک نرخ کاملا بیجا و غیر قانونی است.ولی خدمات و کالاهایی که مشمول تحول در گردش مالی شرکت های پول ساز می شوند نیازمند اخذ مالیاتند.نوع و میزان‌مالیات برابر هم نیست.کالاهایی که در غرب مشمول مالیات بر ارزش افزوده نمی شوند شامل؛تمام‌اقلام نهاده های دامیتمام اقلام آموزشیتمام اقلام مواد خوراکی که سبد وسفره خانوار محسوب می شوندتمام اقلامی که شرکت های تولیدی دارویی  بعنوان دار و مجوز می گیرندو...بنابرین با توجه به اخذ مالیات بالا در کشورهای توسعه یافته مردم روی تغذیه. آموزش و بهداشت دچار مشکل نمی شوند و ما علنا در کف خیابان دزد و فقیری نداریم.زندانها مملو از جرایم وبزه های ناچاری نیست و آمار  زندانیان به یک سوم تقلیل می یابد وغالب زندانیان افرادی هتاک وجسوری هستند که از روی طمع و کلاهبرداری های وسیع با روحیات رفتار سازمانی تجمع یافته اند واین نیز بخاطر عدم تبعیض در قانون و قانون گرایی همگانی بسیار معدود است و ما زندانیان بسیار کمی در این کشورها داریم.رابطه رفاه نسبی وعدالت اجتماعی و کاهش بزه ها در این کشورها مشخص هست .بهره بانک هابسیار کم بوده و بانکها در تولید و کنترل بزه و بحران نقش دارند.بیمه ها در شاخص چشم بندی...ادامه مطلب

شب قدر بگیر بخواب شبهای قدر جون میده واسه ی خوابیدن نه خودتو آزاری میدی نه دیگران  را ! نه فرشتگان زا برا میشن نه لج خدا رو در میاری بگیر بخواب.!  چیزی پیش نمیاد . نه آزاری برسان  نه آزاری ببین بقول سعدی : تو را خواب نیمروز تا در آن یک نفس خلق را نیازاری.1 بد میگم؟! قران به سر که چی؟! وقتی که  قرار نیست خودم را عوض کنم ،  خدا برایم چیکار کنه؟! إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ یُغَیِّروا ما بِأَنفُسِهِم 2 خدا را قسم می دهم به  چهارده معصوم وقرآن ومقربان درگاهش . آخرش قرآن از سواری سرم پیاده نشده انگار نه انگار. خدا را چگونه بفریبم ؟ قرآن را چگونه بازیچه قرار دهم؟ مقربان ومعصومین را چگونه دست بیاندازم؟ وقتی که قرار نیست برگردم! وقتی که  قرار نیست خودم را تکان بدهم! این همان خود بخواب زدنی است که قرارنیست برخیزیم.! اینجاست که فرمود: إِنَّکُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَکُم بِاتِّخَاذِکُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِکُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَکُمْ ذَٰلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ عِندَ بَارِئِکُمْ  فَتَابَ عَلَیْکُمْ  إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ .3 برایتان بهتر است که خودتان را بکشید. باید خیال و وهم و زیرکی و عقل حسابگرم شیر فهم شود...   والی الله المصیر حمیدرضا ابراهیم زاده سوم خرداد1398   پانوشت: 1-      1- گلستان سعدی  باب اول درسیرت پادشاهان 2-      2- سوره رعد آیه 11 3-      3- سوره بقره آیه  54     تمامی حقوق مربوط به این اثر درانحصارمولف محفوظ می باشد چشم بندی...ادامه مطلب

پنجشنبه, ۱۰ اسفند ۱۴۰۲، ۰۷:۳۳ ق.ظ   اهمییت داده ها و جامعه ی آمارییکی از مهمترین عوامل تصمیم گیری داشتن مستندات و داده ها ویا منابعی است  که می توان به آن تکیه کرد . پشتوانه ای که براساس آن باید داوری کرد و یا پی گرفت. داده ها از چند جهت باید مورد دقت و مطالعه و بررسی قرار گیرند نخست؛ صحت و درستی دوم ؛ قابلیت ارزشیابی وارزیابی  سوم ؛ قابلیت راستی آزمایی و کار آزمایی چهارم ؛ قابلیت طرح موضوع پنجم ؛ اصالت وسندیت بنابرین داده ها در حقیقت منابع و مستنداتی شکاف ناپذیرند که در برابر نقد وعیبجویی  پایداری لازم را دارند. داده های علمی که مجموعه ای از گزارشات علمی در باره پدیده هاست. ارزش گزاری و اعتبار سنجی و راستی آزمایی آن باعث قوت و اعتبارآن گزارش شده و اسباب رسیدن به نقطه قوت و دگرگونی های مهم علمی  خواهد شد. جامعه ی آماری نیز از داده های قابل اعتنایی است که بر اساس تحقیقات علمی و میدانی و کار آزمایی های مستمر ودارای قابلیت راستی آزمایی است واز این داده ها نیز می توان برای برنانه ریزی های کلان و خرد و تعیین و گزینش و انتخاب و... استفاده کرد و استناد جست.  اطلاعات جامعه آماری است که بر اساس تحقیقات میدانی باهدف آمار گرفتن و تجزیه و تحلیل صورت می پذیرد  که برای نفی و اثبات طرح علمی  بکار می آید و تکیه کردن به این داده ها از لوازم کار است. استناد وهویت اسناد جامعه آماری به علمی بودن و دقت در تهیه آمار واطلاعات و داده های ان است.   منابع ورفرنس ها یکی از مهمترین داده های اطلاعاتی منابع و رفرنس هایی است که  در باره دانش های گوناگون بعنوان کتاب و مقالات مورد تائید مجامع معتبرعلمی وپژوهشی قرار گرفته اند و استناد به آن بر رونق و اعت چشم بندی...ادامه مطلب

بدنبال تبلیغات اخیر برخی از رسانه های رسمی درباره فرزند آوری و ایجاد خانواده های جوان‌پر جمعیت و پس از آن اخبار مهاجرت یکی از این خانواده ها به کشور عمان برای کار و زندگی ... و همچنین تبلیغات چند همسری و تبعات آن وتناقض و تضاد تبلیغات و  تشویق با بسترهای موجود تبعات زیانباری  دراین باره بوجود آمده است که با اصل عزت و آرامش و رفاه مغایر است.به نحوی باید گفت که این گونه از تبلیغات خاص  بیشتر به  فریب و گمراهی شباهت دارد تا واقع گرایی و حقیقت موضوع. فریب دادن  و گمراه کردن؛اصلی ترین عنصر و عنوان مجرمانه ای است که امروزه در شرح کالا و خدمات و یا رفتارهای انگیزشی وجود داردتبلیغات دروغین انواع کالاهایی که ضمن  تهی بودن از حقایق ، باعث زیان جانی و مالی و روانی برای مردم است.به نظر می رسد که ایجاد انگیزش و پویش تکثر فرزند آوری  و چند همسری بدون در نظر گرفتن بسترها و تبعات آن جرم باشد.زیرا در فقه هر گونه فریب و تدلیسی که باعث زیان  به اشخاص حقیقی و حقوقی گردد  و با واقعیت موجود تطابق نداشته باشد جرم‌محسوب می شود!فریب در ازدواجفریب در انتخاب شغل و سرمایه گذاریمشاوره های غلط و فریب در انتخاب روشهای راهبری و راهبردی مانند  روشهای آموزشی. روشهای نگرش. و تصمیم گیری و برنامه ریزی های کلان  ...فریب در ایجاد انگیزه و انگیزه سازی های واهی. و ایجاد خطای ادراکی و راهبردی رفتاری نکوهیده و بلکه مجرمانه است.در واقع فریب و تدلیس در هرچیزی جرم است و عقد و قرارداد را باطل می کند.فقه و حقوق اساسی ما می گوید  فریبکاری و گمراه سازی عمل مجرمانه ای است. و فریبکار مستحق تعقیب قضایی است! راهها و روشها و مشوق های بهتری با ایجاد و چشم بندی...ادامه مطلب

فراخوان نیازمندی بسم الله الرحمن الرحیم الشَیطانُ یَعِدُکُمُ الفَقر و یَأمُرُکُم بِالفَحشا و اللهُ یَعِدُکُم مَغفِرةً مِنهُ و فَضلا...!   بقره ۲۶۸شیطان از هر طبقه ی فکری و فرهنگی و اقتصادی و  اجتماعی و... انسان ها به نیاز مندی های کاذب فرا می خواند و از سویی دیگر فراخوان خداوند از انسان ها برای آمرزش ولطف دو روش مرسوم برای تبلیغات انتخابات زندگی بشری است!دریچه نیازمندی های انسانی به حسگرها و آستانه های حسی او متصل است.  حسگرهایی همچون چشم برای دیدن  و گوش برای شنیدن  و  زبان برای چشیدن و بینی برای بوییدن ولامسه برای لمس کردن و دل برای درک و فهم نامحسوسات عاطفی و... در انسان وجود دارد.پیرو آن مسئولیت حس گرها نیز مشخص گردیده است که حضرت حق در سوره اسرا می فرماید: و لاتقف مالیس لک به علم ان السمع و البصر و الفواد کل اولئک کان عنه مسئولا ! سوره اسرا 36 گوش و چشم و دل و همه دریچه ها مسئولیت هایی دارند که باید پاسخگو باشند و این مسئولیت ها به علت توان تکلیف نسبت به مطالباتشان محرز می گردد. چشم می خواهدکه که از دیدنی ها آگاه شود و یا از آن لذت ببرد.گوش می خواهد شنیدنی هایی را بشنود و یاکالبد را به لذت برساند.لذت خواهی کالبد درواقع  توقع روحانی است . ارواح کوچک و نحیف کالبد گرایی بیشتری دارند و گمان‌می برند جاودانگی در  لذت خواهی های کالبدی است درحالی که لذت خواهی های بدوی کالبد یا وحاشت بشری آغازین کالبدشان را ضعیف تر و روح را حقیرتر و مایوس تر رها  می کند.حال اگر بازار توقعات انسان، نیازهایی باشد که روح را مایوس و افسرده کند انسان تحقیر می شود!و نیازمندی های کالبدیش را بیشتر و  بیشتر کند روح نیز محدود تر و حقیر تر  و محق چشم بندی...ادامه مطلب

سودای زندگیبخشهای مهم زندگی ام در روستا سپری شد. خوبی تولد و زندگی در روستا این است که درک انسان با درس عبرت ها و تمثیلات دم دستی بالا می رود! انسانها به آموزش ها و آزمون های مستمر نیازمندند. مطالعه و دقت در دیدن و شنیدن . حیواناتی مانند غاز و اردک که با ما زندگی می کنند طول عمری کمتر از دوسال دارند صد نسلشان را ماانسانها دیده ایم. اما خودشان نمی دانند در یک دهه گذشته پدر و پدر بزرگانشان از کجا آمده اند. وقتی به مسلخ کشانده می شوند، می گویند مارا نکشید ما که شما را نمی کشیم و اذیتی نمی کنیم اما قاتل به بیگناهیش نمی اندیشد و او را قربانی می کُند و تمام استخوانهایش را نیز می جود... انسان گمان‌می برد کیست؟ کیست که این همه خونها می ریزد؟ خون شتر و گاو و گوسفند و شتر مرغ و بوقلمون و غاز و مرغ و ماهی  را می ریزد تا از بافت بدنش تغذیه کند! خون تمساح و فیل و سگ و گرگ و شیر و ‌پلنگ و... می ریزد تا امنیت پیدا کند! خون همنوعانش را می ریزد چون او را نمی خواهد! انسان خونریزی را دوست دارد! به میمنت  و مبارکی و سور و لیمه ی هر چیزی گاوی و گوسفندی سر می بُرد. به عزا و بلا گردان  و فدیه هر کسی گاو وگوسفند سر می برد. به راستی که انسان با رفتارهایش خونریز ترین موجود دنیا است. اما امروز به این می اندیشیدم که قاتل ترین و سفاک ترین موجود دنیا انسان نیست.   به باکتری ها و میکروبها و ویروسهایی می اندیشم که جمعیت جهان را بارها مورد دستخوش خود قرار داده اند. امروز دریافتم که میکروب و ویروسها به انسان یورش می برند تا جانشان  را بستانند  مرگ های بزرگ و دسته جمعی براثر طاعون و تیفوس و کرونا رخ داده است آیا انسان گمان‌می برد که می تواند براثر مقاومت ویروسها و میکرو چشم بندی...ادامه مطلب

توانمندی ها وتاب آوری ها انسان موجودی با ویژگی های ارزشمند و بااستعدادهای بیشمارآفریده شده است. و آنچه که انسان را از سایر موجودات متمایزتر می کند استعداد آفرینشگری اوست .که این صفت را از آفریدگار خلاق به ارث برده است. از این رو انسان باتوجه به استعداد هایی که دارد همراه با محیط و مقتضیات آن مسیر پویندگی و بلوغ و پیشرفت وتکامل را می پیماید و به توانمندی می رسد. توانایی هایی که در اثر آموزش و تربیت ، بهتر اندیشیدن و بهتر سخن گفتن و بهتر رفتار کردن بدست می آورد؛ به او بها وارزشمندی می دهد. توانمندی هایی که در اثر آموزش های مستمر و تربیت پایدار و تلاش بدست می آید باعث می شود تا به عنوان انسان تربیت پذیر و آموزش دیده و متخصص در جامعه پذیرفته شده و کارایی بالاتری نسبت به سایر همنوعانش داشته باشد. اگرچه عناصر محیط و اقلیم و وراثت نیز بر این ویژگی ها تاثیر بسزایی دارد اما آنچه که باعث می شود تا انسان خردمند به قیمت برسد تخصص و کارایی هایی اوست که دراثر آموزش و پرورش یا تربیت به وجود می آید توانمندی های علمی و فکری واجرایی، توانمندی های مالی و اقتصادی، توانمندی های بدنی و فیزیولوژی، توانمندی های کاریزماتیکی و مدیریتی، توانمندی های هنری و صنعتی، توانمندی های روحی و روانی و... که دراثر تمرین و آموزش وتجربه و گاه از راه وراثت و بنیه ی بدنی و تندرستی عقلی و جسمی بدست می آید. و بی گمان همه این آموزش ها وتجربه ها بدون آزمون میسر نشده است. توانمندی انسان در آفرینشهای هنری و صنعتی بیشترین دگرگونی و پویش را در تاریخ جوامع ایجاد کرده است. و به همراه خود تاب آوری هایی نیز از لحاظ جسمی و روانی و فکری مترتب کرده است. انسانهای بردبار و شکیبا نیز قیمتی و ارزشمندند به ویژه اینکه علم شان با حلمشان گر چشم بندی...ادامه مطلب

نقش  جنسیت بر سر نوشتشاید بارها اندیشیده باشیم که اگر جنسیت مااین نبود چه سرنوشتی داشتیم ؟براساس تقسیم بندی های جنسیتی حاکم بر فهم اجتماعی؛ سه یا چهار نوع جنسیت در بین مردم وجود دارد که توانسته است بر سرنوشت آنها حکمفرماباشد؛جنس اول یا جنس نرجنس دوم یا جنس مادهجنس سوم یا خنثیجنس چهارم یا ترنس ها که در خود انرژی جنسیتی متفاوت جستجو می کنند وبه دنبال تغییر آن هستند.آنچه که در فهم اجتماعی بعنوان دو جنس غالب دارای فراوانی و اعتبار  است ،در واقع جنس  زن  و جنس مرد می باشد.از این رو یکی از مهمترین عوامل تعیین سرنوشت در جوامع توسعه نیافته جنسیت است.و نقش و کارکرد و حقوق جنسیت نیز در آموزه ها و متون مقدس مشخص گردیده است .انتظاراتی که جامعه ی مبتنی برهمراهی با متون و عواطف مذهبی باشد در سرشت خود نیز رویکردها و انتظارات و منویات آن را دنبال حواهد کرد وبر همین اساس فرهنگ عامه جامعه نیز برآن قلمرو رنگ می پاشد و رنگ و بوی همین سبک ومدل فکری خواهد گرفت‌.بنابراین خواسته ی فرهنگ جامعه از جنسیت متفاوت بوده وبلکه کاملا سیستماتیک نسبت به آن رفتار می کند.جامعه از جنسیت مرد و پسرچه انتطاراتی دارد و چه نقش ها و کار کردهایی را یک‌پسر ومرد باخود همراه می کنداز بدو کودکی در تعیین‌ نام و لباس واسباب بازی ها گرفته تا تحصیلات و انتخاب رشته تحصیلی و مسافرت ها و دوست یابی ها و مطالعات و تفریحات ونهایت انتخاب همسر و خواستگاری و حقوق مربوط به انتخاب همسر و زندگی زناشویی، حق مسکن ونحوه زندگی و صله رحم وحتی فرزند آوری و...همه ی این کار کردها بین دو جنس دارای تبعیض وتفاوت بیشماری هستندکه با توجه به خاستگاه فرهنگی و سبک زندگی حاکم بر جامعه حق انتخاب را برای جنس مقابل محدود وحتی مسدود می کند چشم بندی...ادامه مطلب

برای دیده شدن و هویت یافتن باید در ظرف خاصی از هنجارها و نشانه های بودن و شدن قرارگرفت. هر هویتی ظرف و ظرفیتی دارد که همه موجودات و اشیا به آن نیاز دارند... رنگ و بو و مزه و همه محسوسات عاطفی و علمی و شناختی، هویت هر فرد و جامعه و چیزی را مشخص می کند. انسان ها نیز با رنگ و بو و مزه و پندارها و گفتارها و رفتارهای خود هویت می یابند. پارسایی، سخاوت،مسئولیت پذیری،محبت، پایبندی به پیمانها،شجاعت،گذشت و...همگی رنگ و بو مزه انسان هستند. پوسته ظاهری و قشریگذاری رفتارها و گفتارها حقیقت فردی کسی نیست. انسانها با رفتارهای زیستی خود، هویت و قیمت و بها می یابند! نه‌همین لباس زیباست نشان آدمیت بلوط های خوشرنگ پوسته های سخت وزیبا ولی مزه تلخ و گسی دارند به همین گسی بسیار کارگشا ودرمانگر نیز هستند. فرهنگ بلوط همین است که به مذاق هر گروه و کسی خوش آیند نباشد. اما کار کردش بسیار اصیل و نجیب و مفید و محترمانه است…  والی الله المصیر حمیدرضاابراهیم زاده ١٧دى١٤٠٢ #هویت #ظرف_هویتی #هویت_بصری #هویت_اجتماعی #هویت_ملی #هویت_فردی #هویت_شغلی  #هویت_بلوطی#هویت_فرهنگی #حمیدرضاابراهیم_زاده_بابلسر   چشم بندی...ادامه مطلب

غریبه! آدمهایی هستند که برای همه غریبه اند. وجودشان در خانواده و محل کار و تحصیل و بین دوستان و اجتماعات کمتر حس می شود کمتر حرف می زنند مشغول کارهای خودشانند آسیبی نمی رسانند و از کسی توقعی ندارند تاثیر چندانی هم نشان نمی دهند آرام  و چراغ خاموش و ساکت در گوشه ای می نشینند ونگاه می کنند! لبخندی بر لب دارند و با گفتن چند کلمه ساده سلام وخدا حافظ  کارهایشان تمام می شود. درد دلی ندارند وبیشتر شنونده ی خوبی هستند! توقعاتشان بزبان نمی آید. اگر کاری از آنها بخواهی در سکوت برایت انجام می دهند. انگار کسی هم نمی تواندبااین غریبه ها انس بگیرد... نمی شود گفت بی تفاوت و بی روحند ولی اغلب هنرمندند... این سکوتشان از سخن بلد نبودنشان نیست! بلکه از غنا وبی نیازیشان نسبت به  گفتگوست. شاید کمی ترسناک به نظر بیاید اما اینها چشمهایشان گدای محبت و توجه کسی نیست. اینها  دور اندیشی بیشتری نسبت به گفتار و کردار بی نتیجه دارند تنها مشکل بقیه با آنها اجتماعی نبودن و مشارکت نکردنشان است. شاید خودشان را موثر ندانند ویا اینکه اهمیتی برایشان ندارد اما تلاش می کنند آسیبی به شما نرسانند! یااینکه از واکنش دیگران می ترسند. همیشه از آسیب دیدن از سخن و پندار و کردار دیگران وحشت دارند. دلشان نمی خواهد قضاوت‌شوند! دلشان نمی خواهد درهیجانات گرفتار دلواپسی دیگران  بشکند ویا دیگران را دلواپس رفتارشان کنند. اینها غریبه اند . کسی نمی تواند کشف کند در درون قلعه وجودشان کیست... این غریبه ها برای ما خیلی آشنایند! والی الله المصیر حمیدرضا ابراهیم زاده سیزدهم دی ۱۴۰۲ تمامی حقوق مربوط به این اثر در انحصار مولف محفوظ می باشد چشم بندی...ادامه مطلب