چشم بندی

پنجشنبه, ۱۰ اسفند ۱۴۰۲، ۰۷:۳۳ ق.ظ   اهمییت داده ها و جامعه ی آماری یکی از مهمترین عوامل تصمیم گیری داشتن مستندات و داده ها ویا منابعی است  که می توان به آن تکیه کرد . پشتوانه ای که براساس آن باید داوری کرد و یا پی گرفت. داده ها از چند جهت باید مورد دقت و مطالعه و بررسی قرار گیرند نخست؛ صحت و درستی دوم ؛ قابلیت ارزشیابی وارزیابی  سوم ؛ قابلیت راستی آزمایی و کار آزمایی چهارم ؛ قابلیت طرح موضوع پنجم ؛ اصالت وسندیت بنابرین داده ها در حقیقت منابع و مستنداتی شکاف ناپذیرند که در برابر نقد وعیبجویی  پایداری لازم را دارند. داده های علمی که مجموعه ای از گزارشات علمی در باره پدیده هاست. ارزش گزاری و اعتبار سنجی و راستی آزمایی آن باعث قوت و اعتبارآن گزارش شده و اسباب رسیدن به نقطه قوت و دگرگونی های مهم علمی  خواهد شد. جامعه ی آماری نیز از داده های قابل اعتنایی است که بر اساس تحقیقات علمی و میدانی و کار آزمایی های مستمر ودارای قابلیت راستی آزمایی است واز این داده ها نیز می توان برای برنانه ریزی های کلان و خرد و تعیین و گزینش و انتخاب و... استفاده کرد و استناد جست.  اطلاعات جامعه آماری است که بر اساس تحقیقات میدانی باهدف آمار گرفتن و تجزیه و تحلیل صورت می پذیرد  که برای نفی و اثبات طرح علمی  بکار می آید و تکیه کردن به این داده ها از لوازم کار است. استناد وهویت اسناد جامعه آماری به علمی بودن و دقت در تهیه آمار واطلاعات و داده های ان است.   منابع ورفرنس ها یکی از مهمترین داده های اطلاعاتی منابع و رفرنس هایی است که  در باره دانش های گوناگون بعنوان کتاب و مقالات مورد تائید مجامع معتبرعلمی وپژوهشی قرار گرفته اند و استناد به آن بر رونق و اعت, ...ادامه مطلب

فراخوان نیازمندی بسم الله الرحمن الرحیم الشَیطانُ یَعِدُکُمُ الفَقر و یَأمُرُکُم بِالفَحشا و اللهُ یَعِدُکُم مَغفِرةً مِنهُ و فَضلا...!   بقره ۲۶۸شیطان از هر طبقه ی فکری و فرهنگی و اقتصادی و  اجتماعی و... انسان ها به نیاز مندی های کاذب فرا می خواند و از سویی دیگر فراخوان خداوند از انسان ها برای آمرزش ولطف دو روش مرسوم برای تبلیغات انتخابات زندگی بشری است!دریچه نیازمندی های انسانی به حسگرها و آستانه های حسی او متصل است.  حسگرهایی همچون چشم برای دیدن  و گوش برای شنیدن  و  زبان برای چشیدن و بینی برای بوییدن ولامسه برای لمس کردن و دل برای درک و فهم نامحسوسات عاطفی و... در انسان وجود دارد.پیرو آن مسئولیت حس گرها نیز مشخص گردیده است که حضرت حق در سوره اسرا می فرماید: و لاتقف مالیس لک به علم ان السمع و البصر و الفواد کل اولئک کان عنه مسئولا ! سوره اسرا 36 گوش و چشم و دل و همه دریچه ها مسئولیت هایی دارند که باید پاسخگو باشند و این مسئولیت ها به علت توان تکلیف نسبت به مطالباتشان محرز می گردد. چشم می خواهدکه که از دیدنی ها آگاه شود و یا از آن لذت ببرد.گوش می خواهد شنیدنی هایی را بشنود و یاکالبد را به لذت برساند.لذت خواهی کالبد درواقع  توقع روحانی است . ارواح کوچک و نحیف کالبد گرایی بیشتری دارند و گمان‌می برند جاودانگی در  لذت خواهی های کالبدی است درحالی که لذت خواهی های بدوی کالبد یا وحاشت بشری آغازین کالبدشان را ضعیف تر و روح را حقیرتر و مایوس تر رها  می کند.حال اگر بازار توقعات انسان، نیازهایی باشد که روح را مایوس و افسرده کند انسان تحقیر می شود!و نیازمندی های کالبدیش را بیشتر و  بیشتر کند روح نیز محدود تر و حقیر تر  و محق, ...ادامه مطلب

کارکردهای گوشی همراه در بهبود سطح زندگی تکنولوژی به همراه کارکردهایش برای آسودگی و امنیت و رفاه در زندگی و تلاشهای روزمره بایدها و نبایدهایی را در روش کاربرد خود دارد که به سبک زندگی و هویت فرهنگی و اجتماعی افراد وکاربران بستگی دارد. از هر ابزار وپدیده ای که ساخته می شود می توان استفاده های خوب درجهت پیشبرد امنیت و رفاه استفاده کرد و برخلاف رفاه و امنیت دیگران نیزاستفاده کرد که موجب پایمال شدن حقوق دیگران می شود قانون گذار برای هر کاری یاترک کاری که باعث بوجود آمدن زیان وضایع شدن حق مشروع ازکسی یا کسانی شود بزه تعریف کرده است. بنابراین استفاده بد از هرچیزخوبی که کارمجرمانه ای صورت بپذیرد بزه است و باعث پیگیری قانون نسبت به بزهکار می گردد . چندی پیش بزرگواری درباره بدی های گوشی همراه متن و مقاله ای تنظیم کرد گویا باید  در نزدیک ترین زمان ممکن ساخت و خرید و فروش موبایل  یاگوشی های همراه راتحریم کرد!!! و همین امر باعث شد تااین یادداشت را بنویسم.  وجود موبایل یا گوشی همراه علی رغم استفاده ی بد سو استفاده گران وجوه مثبت بسیاری هم دارد. گوشی های همراه در نخستین کارکردش، همراه همیشگی و رفیق سختی های ماست. باتوجه به فناوری های روزدنیا و دولت الکترونیک متصل به همه داده هاست. می توانیم  از حال هم در هر لحظه و آن جویا وباخبر شویم. درگرانیگاههای سخت کارهای روزمره کار راه اندازاست! آلبوم عکس همه خوبان و دلخوشی هایمان را همراهمان داریم ودر هر دلتنگی نگاهشان‌می کنیم. از هر خاطره ای عکس می گیریم و فیلم مان تمام نمی شود. هزینه کتاب نمی دهیم و صرفه جویی در چوب و کاغذ است. آینه و جیوه تولید نمی کنیم چون جیوه سم است. زوج ها و خانواده ها همیشه در دسترس هم قرار دارند. و دل, ...ادامه مطلب

مسئولیت های نامحسوس اجتماعی و تعهد عاطفی.همه انسانها باتوجه به توانمندی هایی که دارند مسئولیت هایی در قبال جامعه خود دارند که گاه با پایاپای کردن خدمات ودریافت حقوق ، متقبل آن می شوند وگاه بدون دریافت چیزی خدمات و کالاهایی را ارائه می کنند و انتظار دارند آن خدمات وکالاها راهگشای مدار خیر وچرخه نیکو کاری در جامعه گرددنیاز این چرخه در جوامع بیمار و کمتر توسعه یافته و یا توسعه نیافته بیشتر لمس می شود. لزوم وجود چنین چرخه هایی باعث می شود تا بار سنگین فقر در همه حوزه ها بر دوش جامعه سنگینی نکرده وباعث له شدن اقشار ضعیف نگردد. که در غیر این صورت شکاف های عمیق طبقات اجتماعی، باعث ایجاد بزه ها و فسادهای سازمان یافته ای خواهد شد.که جبران آن به سادگی و شتاب میسر نخواهد بود!اما علاوه براین برخی از اشخاص وبزرگان در حوزه های توانمندی دارایی و فرهنگی واجتماعی و سیاسی و هنری و ورزشی و... با توجه به حسن شهرتی که دارند . یک مسئولیت وتعهد عاطفی و اجتماعی نیز بر عهده دارند که بسیار نامحسوس ولی به شدت تاثیر گذار است.وهیچ کانون خیراندیشی نمی تواند تلاش و انرژی آنها را احصا و برآورد کند.اگر چه این مسئولیت بخشی از وظیفه او در قبال داشتن شهرت از جانب مردم است؛شهرت داراییشهرت تواناییشهرت علمیشهرت فرهنگیشهرت ورزشیشهرت سیاسیشهرت هایی که به افراد تنفذ می دهند.و می تواند در ازای این حُسن شهرت، یا به شکرانه ای این نعمت، کارهای بزرگی از خود به نفع محرومین و توان خواهان بروز دهد درحالیکه هیچ قاعده و قانونی بر این رفتار وجود ندارد!مثلا شخصی دارای تنفذ بالایی از شهرت ورزشی برخوردار استازاین تنفذ برای کمک به مردم ، و گروه های توانخواه استفاده می کند. یا مسئولی که در ازای تنفذ و توانمندی و , ...ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیم                 هست کلید در گنج حکیم   رستمکلا شهری زیبا بردامنه کوهستان در حوالی غرب شهرستان بهشهر واقع شده است. مردمی خوشدل و پرتلاش و مهربان داردکه کشاورزی و دام پروری پیشه آبا و اجدادیشان است. و همچون یاقوت سرخ به هم پیوند خورده اند و در کنار هم زندگی می کنند. گویی این خصلت رااز حضرت انار به ارث برده اند. شاید به خاطر همین شباهت ها ،انار بهشهر به شهرت چشمگیری رسیده است .‌  جدای ازآب و هوای خوش و مردمان خوشدل؛ منطقه کوهستان و بهشهر و رستمکلا منطقه ای  بغایت عجیب است  که دانشمندان و علمایش تاثیرات زیادی بر فرهنگ و علم و دانش دنیا گذاشته اند. عارفان و مجتهدانی همچون آیت الله کوهستانی، عارف نامی جهان اسلام. آیت الله سید محسن نبوی  اشرفی. آیت الله ملامحمداشرفی. آیت الله محمد باقرهزار جریبی آیت الله شهید عبدالکریم  هاشمی نژاد.   آیت الله شیخ ابوالحسن ایازی عارف و فقیه .  و...       دراین بین با نام عارف وارسته و فقیه فرزانه ای نیز آشنامی شویم که در سالهای نه چندان دور تاثیر بسزایی بر فرهنگ و زندگی مردم گذاشته و همواره حامی و هادی مردم منطقه بوده است  . هوش و ذکاوتش درکنار پارسایی و بردباری اش از او دانش اندوزی خبره ساخت.     درسهایش را در مازندران ومشهد و نجف به پایان رساند و اجازه نامه اجتهادش را ازآیت الله سید ابوالحسن اصفهانی مجتهد یگانه عصر.  آقا ضیاالدین عراقی فقیه صمدانی عصر. آیت الله عبدالکریم حائری موسس حوزه علمیه قم  و... دریافت کرد. ایشان درسال ۱۳۰۷ خورشیدی  بلافاصله پس ازاخذ درجه ا, ...ادامه مطلب

بنام خداوند جان و خرد ادبیات کهن و نفیس و غنی پارسی مملو از آموزه های ارزشمندی است که در تعالی حقوق شهروندی و آموزش مهارت های زندگی تاثیر بسزایی دارد و ازاین درگاه و پنجره نور فرهنگ به یک جامعه می تابد و جامعه روشن و توسعه یافته رقم می خورد. فردوسی یکی از نوابغ و نوادر آموزشی جامعه ایرانی و بلکه سایر اقوام و ملل  است.آموزگاری که می دانست برای ساختار سازی و بهسازی و اصلاح جامعه باید از دقیق ترین نمادها برای بالغ سازی مردم هر عصر استفاده کند.گاه نمی توان مستقیم و بدون واسطه آموزه ها را به خورد دل و جان و ذهن مردم داد. گاه نباید و نمی شود بدون واسطه در باره مفاهیم واژه هاو پدیده ها سخن گفت.باید واژه ها به دقت وزن و ارزشیابی شوند و تاب آوری های اذهان را بررسی کنند تا میزان درک جامعه را بالا ببرند تا اینکه پذیرش یک امر رخ دهد.!در واقع پذیرش توسعه توسط همه جوامع این چنین است.نقش آموزه ها و آموزش به عنوان‌منبع تغذیه در این دستگاه بسیار مهم وکلیدی است.برای چکاندن قطرات آموزه ها و مفاهیم بنیادین در حلق جامعه به دقت و هنر بالایی نیازمندیم تا آموزه ها با همان شفافیت و انرژی و با بسته بندی شکیل و زیبا و به یاد ماندنی پذیرفته شوند و التزام عملی برای پیاده سازی و جاری سازی و بکارگیری آموزه ها در جامعه رخ دهد!فردوسی نیزهمچون سعدی و مولانا و سایر اندیشمندان حوزه جامعه و مهارت زیستی این گونه تلاش کرد،تا در داستانهایش از همه عناصر کلیدی به عنوان نماد های بنیادین استفاده کند و نقش و رسالت خود را به عنوان آموزگار جامعه به درستی و دقت پیش ببرد.او تلاش وافری داشت تا رستم و سهراب جامعه را در هر دوره ای بشناسیم؛رستم؛ نماد عقل و پیشینه و تاریخ . اقتدار. شعور. اراده و قاطعیت و پختگی و مرزبان جام, ...ادامه مطلب

    مهاجرت کوچ کردن جداسازی و فرار از محل زندگی و کار و تحصیل بدون قصد بازگشت. صندوق بین‌المللی پول، بیکاری، سطح پائین درآمد استادان و نخبگان، نارسایی‌های مالی و اداری، کمبود امکانات تخصصی-علمی و بی‌ثباتی سیاسی و اجتماعی را از جمله دلایل مهاجرت ایرانیان ذکر کرده‌است. حتی یک‌نفر از سرمایه های اجتماعی و ذخایر علمی و انسانی میهن زیان ملی محسوب می شود اگرچه برای پیشگیری از مهاجرت لازم است که دولت ها تدابیر و یامشوق هایی را جهت صیانت و پاسداشت حقوق نخبگان  بخرج دهند . واز سویی دیگر نخبگان هم باید تاب آوری و شکیبایی لازم را برای خدمات و کار و تحصیل در جامعه هزینه کنند. برای رصد ماجرا باید منصفانه تر به آن نگاه کنیم. از سوی جامعه ، هزینه ی ملی گزافی برای ساخت وتولید سرمایه های اجتماعی شده است. اینکه بچه ها از آب وگل دربیایند و با عنوان نخبگی از کشور بروند به زیان امنیت ملی است. تهدید امنیت‌ملی فقط با بمب و دسیسه نیست . !!! گاه بی توجهی طرفین دولت و نخبگان ذخایر و غنای ملی امنیت کشور را بخطر می اندازد. اگرچه مقصر باخت و رفتن نخبگان دولتها بچشم می آیند ودولت باید مجدانه مشوق های ماندگاری نخبگان را پیگیری نموده ودراین زمینه  صادقانه ترو چشمگیرتر رفتارنماید . بی تردید در این مقوله هرگونه قصور و ترک فعلی ازسوی هر مقام و شخصی که باعث شود سرمایه های ملی از بین برود و یا باعث یاس و نا امیدی آنها گردد جرم علیه امنیت ملی محسوب می گردد. از سوی دیگر نخبگان نیز باید صداقت و امانتداری و شکیبایی ومیهن دوستی خود را به جامعه اثبات کنند. و از جامعه برای رشد و بهسازی حمایت و پاسداری نمایند.     الی الله المصیر حمیدرضا ابراهیم زاده  اخرین روز تابستان۱۴۰۲   Adbloc, ...ادامه مطلب

قدیس های زندگی مازمین هرگز از حجت خداوند خالی نمی شود.   امام علی . نهج البلاغه حکمت 147 بسیاری از انسان های وارسته وپارسا در هر عصر و دین و طبقه ای توانسته اند بر جامعه ی خود تاثیر بسزایی داشته باشند و  موجی از احساسات نیک  را برانگیزانند و با آن بسوی نشاط و تعالی جامعه حرکت کنند. که در دانش عرفان به آنها حجت های خدا و یا اوتاد می گویند در زندگی نامه بسیاری از بزرگان و تاثیر گذاران اخلاق زندگی  دیده ایم که آنها  روش زندگی خود را بر مبنای مردم دوستی و حمایت از همنوعان ایجاد صلح و آرامش وسازش وترویج رفتار درست تنظیم کرده اند.کسانی که باعث رونق هنجارهای نیک اجتماعی بوده ودر هر شرایطی از ناهنجاری ها ابا می ورزند..‌روشی که سیاستمداران وجویندگان نام و مقام از آن دوری می کنند ویا به صلاح منافع خود نمی بینند بلکه با تظاهر و ریاکاری خود را به این منش منتسب می دارند!صفاتی که اوتاد وحجت های خدا بر زمین نسبت به اشاعه و ترویج آن می کوشند برای هیچ کس غریب و بعید نیست. پایبندی به پیمان ها وفاداریگذشتفروتنی شکیباییصداقتامانتداریمحبتسخاوتشجاعتغیرت وحمیتبخشش وکرامتمروتپاکدامنی و عفتپارسایی و حیا مداراگری  تلاشانصافنظم و انضباطفروتنیرازداریچشم پوشی ازگناه و طمعخطاپوشینوع دوستیرافت و مناعت طبعهمدلی و تعاون تعهد و تقید مسئولیت پذیریپاکیزگیخوشرویی و.... همه رفتارها وهنجارهایی که انسان متعادل برای زندگی به آن نیاز دارد. در وجود اوتاد و بزرگواران بعنوان مهارت رفتار زیستی موج می زند و به شخصیت آنها وزندگیشان رونق می بخشد.بی گمان برای ترویج آن تلاش ها وپارسایی و شکیبایی زیادی لازم است تا در برابر ناملایمات از تداوم  این رفتارها رویگردان و خسته نشوند!.تاری, ...ادامه مطلب

  یَا أَیُّهَا الْعَزِیزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ  وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْکَیْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَیْنَا إِنَّ اللَّهَ یَجْزِی الْمُتَصَدِّقِینَ     درسی که یزید به آدمیان آموخت این بودکه هرگز درسودای باطل خویش آفتاب آزادی و حق را نتوان خاموش کرد یزی دبه  آدمیان این درس را آموخت که تکیه برجای بزرگان نتوان زد به گزاف       یزیدی که ادب طلب وتمنا  نمی دانست   حسین را به مصالحه ی با باطل خود فرا خواند و او را از طغیان علیه خود برحذر داشت یزید به آیندگان آموخت که راه گریز از یزید ماندن ؛سوارشدن بر کشتی نجات حسین  است یزید  از حسین اسطوره ی آزادی و آزادگی به جهانیان معاصر وآیندگان نشان داد و مردم را سالهای متمادی برسفره ی درسهای حسین نشاند   **************   یـزیـد بن معاویه نامه‌اى به همراه اشعارى براى عبداللّه بن عباس یا طبق نقلى، براى عمرو بـن سـعـیـد، حـاکـم مکه فرستاد تا آن را در مراسم حج بخواند، یزید چون از روحیه مردم مدینه و روحـیـه سـلحشورى سیدالشهدا علیه السلام مطلع بود و مى‌دانست که آنان زیر بار حکومت غاصبانه یزید نـمـى‌روند،  تصمیم گرفت از باب مصالحه و نرمش،از وقوع جنگ جلوگیری کند، زیرا مى‌دانست جنگ و کـشـتـه شـدن حـسین بن على علیه السلام براى او گران تمام مى‌شود، مردم مدینه وقتى اشعار یزید را دیـدند، آن را خدمت امام حسین علیه السلام فرستادند، رهبر آزادگان جهان با یک نظر به فراست دانست کـه ایـن اشـعـار را یزید فرستاده، لذا در پاسخ او به یک آیه از قرآن کریم بسنده کردند که خطاب به پیامبر صلی الله علیه و آله مى‌فرماید:   بـسـم اللّه الـرحمن الرحیم "ف, ...ادامه مطلب

سلام بر باب الحوائج قمر بنی هاشم سلام بر تو ای آنکه تاریخ تمناها، چون تو پذیرنده ای به رنگ خدا ندارد! توئی که عبد صالح خدایی و در امام شناسی شیعه ترین رهرو تاریخی! ای قمر ماه تو را می گویم ای تو مه شاه تو را می گویم من ز مهرتو امان جسته تمنا دارم منجی از کرب و دل چاه تو را می گویم...   یا کاشف الکرب عن وجه الحسین اکشف کربی بحق اخیک الحسین   ای ماه منیر بنی هاشم ای عبد صالح خدا ای کوه بردباری و وقار و وفا ای اقیانوس غیرت و  سخاوتمندی و صفا سلام بر تو و حسین تو سلام برتو و همرزمان و یارانت سلام بر تو و خواهر و دوستدارانت  عبد الله ابالفضل  دخیلک   مولای من صاحب الزمان!  این مصیبت دردناک را به پیشگاه حضرت عالی تسلیت و تعزیت عرض نموده و برایتان   سر سلامتی و ظهور زود هنگام آرزو مندم.     تمامی حقوق مربوط به این اثر درانحصار مولف محفوظ می باشد بخوانید, ...ادامه مطلب

  مشکهایم کو؟                                                                                                      مشکهایم کو؟ چه کسی بود  صدا زد  عباس؟    آشنا بود صدا مثل نوای غزل مهر پدر رهبرم تشنه لب است و زینب وسجاد  و همه اهل خیام شب عاشور به  شیدایی یک مرثیه ازپیشانی آل کسا می گذرد ونوای لبیک ازحاشیه ی شط فرات جان مرا می توفد ازپس رایحه  ی بادصبا بوی هجرت می آید دین من پراز آواز بقاست و کالبدم جام بلا   صبح خواهد شد و  این مشک پرآب آسمان سرخ خواهد شد... باید امشب بروم... من که ازناب ترین حنجره بامردم این ناحیه صحبت کردم حرفی ازجنس امان نشنیدم هیچ چشمی به  تمنای  آب وفغان  اطفال خیام خیره نشد. کسی ازدیدن اصغرمعصوم حسین دل او چیره نشد ابری ازدیده ی هیچ کسی تیره نشد من به اندازه ی یک ابر دلم می گیرد وقتی از پشت سر قافله دیدم شط را. وقتی از پنجره ی دهر می نگرم شوق آن قاسم نوبالغ را... پای این تف بلا  سرو خرامان حسن  می خواند رجزخانه برانداز زمان کلماتی می گفت که درآن بذرغیرت   به عیان و به نهان, ...ادامه مطلب

از ساعت ۴ صبح امروز بعد از بانگ مهیب خروس و سگ دیوانه همسایه ی دیوانه تر ما که مدام و بی محل بر روح و روان ما هوار و فریاد و آزار شلیک‌می کنداولین صدایی که از پرندگان حیاط شنیدم از بلبل سر گشته ای بود که هنوز نتوانسته است در این مدت ۴۰ روز اخیر برای خود زوجه ای اختیار کند!او ساعت ها با خواندن و خودنمایی کردن و طیب طلبیدن از سپیده دم هر روز برای جلب توجه بلبل بانو این توفیق را نداشته است تا به سر خانه و زندگیش برود.شاید دیگر بلبل ماده ای در این منطقه نمانده باشد و تلاش این پرنده در دو سال اخیر کاملا بیهوده باشد.پرندگانی همچون بلبل با کاهش جمعیت و انقراض روبرو شده اند.و شاید ما انسانها با تخریب زیستگاهها یشان و دگرگون سازی موقعیت قلمرو زندگیشان بیشترین نقش را در این نابسامانی ها داشته ایم.اگر به دادگاه عدل موثق بگوئیم ما انسانهابرای مرغ و خروس و غاز و اردک و گاو و گوسفند ارزش قائلیم ریا کاری کرده ایم زیرا از موضع منافع به گزاف سخن گفته ایم. ماانسانها مرغ وخروس پرورش می دهیم تا آنها را بخوریم.و هرگز دل سوخته ای برای احیای بقای جمعیتی آنها نداشته ایم.!!!دلم برای آقای بلبل خان می سوزد که برای انتخاب همسر وجفت روزها وهفته ها و ماهها عمرش را  اکسیده می کند و می سوزاند. اما راه بجایی نمی برد.وحال اینکه اگر در دام ما بیفتد باز هم ریاکارانه او را در تنگنای قفس محافظت می کنیم.از این رو  بلبل صبح ها در وسط میدان حیاط سرود "انسان دشمن ما و اهریمن خویش است" می سراید .گاه بلبل خان باخود از بی مهری ها می گوید.شاید شکوه از بی کسی می کندشاید هم نیایش می کندشایدهم‌تستسترون بدنش او را وادار می کند تااینگونه بی محابا غزل سرایی کند واز تنهایی هایش, ...ادامه مطلب

تاثیرعادات وخرده عادتها بر فرهنگ عادات همان رفتارهای تکرار شونده ی نیک و بد برانگیخته از احساسات و پندارها و گفتارها و رفتارهای نیک و بد فرد و یا افکار عمومی و جامعه است. گوناگونی عادات ودرجه بندی آن باعث می شود گاه افراد وجوامع را با آن هویت بشناسیم . و نقش آن عادات بر فرهنگ فردی و خانوادگی و اجتماعی مرسوم بدانیم عادات وخلقیاتی که منجر به آداب و رسوم شده و در فرهنگ و هویت اجتماعی آنان موثر واقع می شوند. مثلا ؛ مراسم خواستگاری در بین اقوام از زمره آداب وعادات مرسوم آن اقوام به شمار می آیند.  بااین رویکرد؛ عادات کوچکترین ذرات بنیادی فرهنگ ها محسوب می شوند. رفتارهای فردی و خانوادگی و بومی و قومی در بسیاری مسائل و پدیده هایی مانند موضوع ازدواج، همنشینی ها، عزاداری ها و... متفاوت و رنگارنگ  می باشد. بنابرین به تقسیم بندی گونه های عادات دچار می شویم؛ عادت های زشت،بد‌،غلط و مکروه در خیلی از ما ها وجود دارد. عادت زشت مثل؛ دزدی، فحاشی. دروغ .دورویی. ریاکاری. تجاوز درجه یک به حریم دیگران در هر موردی. عادت بد؛ غیبت، تهمت، تحقیر دیگران، شوخی بیجا،خودسری ، بد گمانی  وسواس بیجا و... عادت غلط مثل؛  استعمال دخانیات همچون سیگار کشیدن.تنبلی کردن. دیر از رختخواب برخاستن. مسواک نکردن. اهمیت ندادن به وقت و نظم. مشمئز کردن دیگران. عادت مکروه؛ مخدوش کردن نظافت فردی همچون دست توی دماغ کردن ، دست در شلوار کردن ، پرحرفی کردن، ناگاه سکوت بیهوده کردن، بی دلیل قهر کردن ،بی دقت کاری کردن.و... عاداتی که باعث زیان به خود و دیگران می شود و هویت افراد را مخدوش و بد رنگ وحتی وارونه جلوه می دهد. چه اینکه این عادات علیرغم میل قلبی آنها باشد اما چون اعتیاد به این رفتارها پیدا کرده اند خود را, ...ادامه مطلب

  با فرارسیدن ایام عید و روزهای  دید و بازدیدها و غبار روبی ازخانه‌ها. لازم است قلب ما نیز از زنگار کدورت‌ها زدوده شود. بعضی از دلخوری‌ها نیاز به بایگانی ندارند و باید با اغماض و مدارا جای خود را به محبت بدهند و می توان سوء تفاهمات  را با گذشت وگفتگو حل کرد. شاید که بعضی از کدورتها به علت ساختار آسیب رسانی قوی به طرفین قابل اغماض نیستند و برای حلشان باید طرفین اعتماد سازی کنند و برای تنظیم روابط و تحکیم دوستی و نظام  مسالمت‌آمیز همزیستی، دیگران واسطه‌ی خیر شوند و غبارها را بروبند. متأسفانه بعضی از کدورت‌ها همچون بیماریهای حاد مزمن شده‌اند و باید برایشان علاجی کرد. پیشنهاد می کنم:    ابتدا حجم و جنس کدورت‌ها و زمان آنها را مشخص نمایید. سپس باید معین نمایید سنگینی این پسماندها چیست؟ (چون باید حد و مرز خرابی‌های آن شفاف شود. تا وضعیت  زخمها معلوم شود و بعضی از جراحات لازم است با پماد وضماد  ترمیم شود و  بعضی ها پانسمان  ومراقبت شوند وبرخی از جراحات حاد راباید بخیه زد. ) همواره خلا باعث جذب میشود. یعنی هرچه فضای آشفته ی ذهنی تان را خالی وغبار روبی کنید ، مسائل مثبت را بهترجذب میکنید. تخلیه یا فنک شویی یعنی روبیدن فضا از پسماندهای کهنه و دست و پاگیر. بعضی از افکار و خاطره‌ها قابلیت آرشیوشدن  و ماندن را ندارند باید فراموششون کرد. راهکار وابزار فراموشیش هم اجازه ندادن به مرور و حضور آنهاست. شما وقتی راحت می‌بخشید راحت بخشیده می شوید. انرژی مثبت هم نیاز به تحرک دارد و انرژی کم منفی هم می تواند  انرژی مثبت را تخریب کرده و باعث سر درد و اختلالات هورمونی شود. در آموزه‌های دینی هم داریم که طعم عفو لذیذ تر از انتقام است. &nb, ...ادامه مطلب

بی فرهنگ های خودمانی  همه ما شهروندان و همسایگان با افراد بی فرهنگ و بی مسئولیت برخورده ایم که از رفتارزشت و  زننده آنها منزجر و نگران شده ایم. رفتاری که بر پایه خود باهوش بینی  و توهم دانایی وتوانایی سرچشمه گرفته است. بی فرهنگ ها هیچ تعهد والتزامی به قوانین و رعایت حقوق دیگران ندارند. هیچ مسئولیتی را درقبال رعایت حق  دیگران‌ وخود ندارند. بی فرهنگها غریبه  نیستند بلکه بسیار خودمانی هستند. بی فرهنگ همسایه ای است که صدای سگ وبوق ماشین وجشن وعزای بی جا وموقعش باعث سلب امنیت  همسایه هامی شود. بی فرهنگ کسی است که گواهینامه رانندگی را قبول شد ولی در اجرای درست آن تعلل وغفلت دارد. بی فرهنگ کسی است که با پارک کردن ماشینش در بدترین جای ممکن باعث انسداد خیابان می شود. بی فرهنگ کسی است که چشم چرانی می کند . بی فرهنگ کسی است که دروغ می گوید وریا می کند. بی فرهنگ کسی است که ربا و رشوه می خورد و می دهد. بی فرهنگ کسی است که از کار وخدمات و کالایش می زند ‌ولی در محاسبه خودش را منصف جلوه می دهد. بی فرهنگ کسی است که توقع دارد دیگران بخاطرش گذشت کنند‌ ولی هرگز نمی تواند بخاطر دیگران حقوقشان را مراعات کند بی فرهنگ کسی است که از ضایع کردن  حق دیگران به هرشکلی ابایی ندارد . اما همواره معترض از رفتار بی فرهنگی دیگران است. بی فرهنگ ها متقلب های حرفه ای و هنرمندان چیره دست تقلب و  دورویی هستند. و.... بی فرهنگ هایی که در روز با مواجهیم اغلب محترم و  تحصیلکرده و متشخص نشان می دهند اما بغایت بی فرهنگ و رفتار های جسورانه و زشت و منزجر کننده ای دارند. از همزیستی بااین گروه از موجودات انسان نما  احساس سختی و خفقان و نگرانی می کنیم.  هرگز کسی , ...ادامه مطلب